日本 男同 高考历史小论文：文化包容性

42．阅读材料日本 男同，完成下列条款。

材料   文化包容性有两个层面：一是本国里面不同文化间的对等共处与发展，其包括有沿历时轴线而生的新文化对传统文化的收受发展和共时平面的不同地域文化的相易息争两个方面。二是腹地文化对异邦文化进行有选拔的模仿和经受。中国传统文化的包容性发展不仅体目下对原土不同想想文化之间、民族之间的相互尊重和相互取鉴上，还体现为对城外的异质文化的取鉴和吸纳。

——周东娜《中国传统文化的包容性发展过头现代启示》

根据材料并聚合中国古代史关系学问，对“中华传统文化的包容性”进行阐释。（条款：不雅点明确，史论聚合，逻辑严谨）

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【谜底】

不雅点：中华传统文化的包容性弘扬为对原土文化和域外文化的模仿。

论证：魏晋之际，总揽阶层里面的政事残杀格外经常，社会上出现了走避本质政事交游、珍惜老庄的哲学的想潮。哲学家用老庄想想理会儒家易经，促进了儒家媾和家的会通发展。（知无不言、儒学、科技文艺的收受发展王人不错）

魏晋南北朝是中华各民族大息争工夫，朔方游牧民族文化为华夏农耕文化注入了簇新血液。盛唐工夫，胡汉文化相互息争，促进中国文化愈加丰富多彩，并跟着中国农耕经济向左近膨胀。（民族相易的角度一定要有）

释教自汉代传入中国，至魏晋南北朝工夫变成一个热潮，并继续地原土化，与儒学相互会通，释教变成不同派别，其中禅宗对后世影响弘大。（其他角度的中莽撞流亦可）

总之，包容性使中中文化本旨了新的生命力。

（示例仅供参考）

【详解】

据材料“一是本国里面不同文化间的对等共处与发展，其包括有沿历时轴线而生的新文化对传统文化的收受发展和共时平面的不同地域文化的相易息争两个方面。二是腹地文化对异邦文化进行有选拔的模仿和经受”可见它包含两层情理，一是本国里面不同文化间的对等共处与发展，二是对异邦文化进行有选拔的模仿和经受，概述起来可得论题即：中华传统文化的包容性弘扬为对原土文化和域外文化的模仿。然后从两个方面进行阐释即可，从原土的角度来讲，魏晋之际，总揽阶层里面的政事残杀格外经常，社会上出现了走避本质政事交游、珍惜老庄的哲学的想潮。哲学家用老庄想想理会儒家易经，促进了儒家媾和家的会通发展是其典型的工夫；从他乡文化的经受来看，释教自汉代传入中国，至魏晋南北朝工夫变成一个热潮，并继续地原土化，与儒学相互会通，释教变成不同派别，其中禅宗对后世影响弘大亦然一个紧迫的字据，临了回想，通过对原土和他乡的包容，使中中文化本旨了新的生命力。

| 起首：齐集日本 男同