叔叔偷玩侄女 《因缘学》表面先容

《因缘学》叔叔偷玩侄女

作家：韩妙第

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日历：2024年09月17日

《因缘学》表面先容

作家：韩妙第

日历：2024年09月17日

一．联通性

联通指的是各式身分通过某种接插件相互衔接而成为一个合座运营的相互雷同、结合、以及交游的系统。赫然，联通的恶果便是使得不同的事物由于联结而造成一个合座。联通实质便是将不同构件进行结合，使得不同构件排斥相互间的不合称抑或矛盾。虚实结合便是把抽象的阐述与具体的形貌结合起来，或者是把目下实验生计的形貌与回忆、设想结合起来。与拟东谈主不同。虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客不雅为实，主不雅为虚；具体为实，隐者为虚；有步履实，徒言为虚；面前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚等等。赫然，虚实将导致某辩詈骂的未知性分解嗅觉产生，它在分解层面而言便是令东谈主无法笃定。这种不笃定性将更增多了虚实情状的玄惑地位以及未知的分解结构。当然，未知的分解结构将会使处于分解行为中的东谈主陷于迷濛、蒙眬、空乏、败兴之中。由此会引发出无望、擢升、恭候、发愣、逃离等情状。它会令东谈主受特定的时间和空间的适度及影响，关于现存的事物的分解存在、产生一定的局限性，且处于一种飘忽不定的不足为法境地。

二．合拍性

合拍，指合于节奏，现亦指两东谈主想想、不雅念以及深嗜相似，相处得很悠然。相似，指相类、相像的真谛。在对比步履中证实为如若两个图形时势雷同，但大小不一定相配，那么这两个图形相似。即一个对比步履载体的部门具有的对比计谋与领有载体的在组织架构、行政范围、处分要求有着高度的一致性。甚而社会公众抑或对比步履客体关于这么的对比步履部门、组织以及载体信赖不疑。信赖这些部门不错依据其掌抓的对比步履来愚弄对比步履的巨擘性、权势性以及权重性。关联词相似不代表一致。否则会造成政出多门的重复征象。况兼，恰是因为有着相似性而强化了其在被分解时候，手脚对比步履客体对产生错觉、幻觉以及误觉的感知效应并信赖其与对比步履部门领有雷同的对比步履而陷于其中不行自拔。是以，相似也不错称之为访佛，指粗造相像，学科上证实为如若两个图形时势雷同，但大小不一定相配，那么这两个图形相似。

三．共鸣性

共鸣事实上是不同的东谈主、单元以及机构关于某种事物具有认可的价值，并达到同样的分解水准。其恶果便是因为对某件事物具有共同分解结构而使得相互参预到相互认可的境地。当然，共鸣机制下阐明出共权性、共谋性以及共益性三大作用，并通过有贪图性、决断性以及决定性三大想法的收尾，有用的突显出共鸣机制具有的自制性、公开性以及公正性三大功能。

共鸣指一个社会不同阶级、不同利益的东谈主所寻求的常识、不雅念、价值以及梦想等具有共同的清楚。即这种清楚被不同群体、阶级等的东谈主共同袭取，而且在分解结构上是前后不矛盾而且满盈相团结致的。因此，共鸣的疏导想想便是由理念性、利益性以及诉求性构成，在共鸣机制中阐明出共权性、共谋性以及共益性三大作用，并通过法制性、科学性以及建筑性三大原则在征象层面败流露集体性、共同性以及一致性三大特征，由此突显出共鸣机制存在着民主性、共和性以及轨制性三大类型。

四．因缘的界说

什么是因缘？

“缘”约等于“彖”：彖从口豕，彖的“口”访佛于“国”，“图”的“口”，旯旮，边框的真谛抑或对接的口径具有一致性。佛经翻译时无数借用了中原文化已有的汉字意旨，即是否具有一致性的结合渠谈、通谈、接口，从而使得一处的信息不错通过该通谈向另一通谈流淌、退换以及郑重。关联词通盘的联结必须具有一致性的结合形态、口径以及渠谈。当然，“因缘” 恰是强调具有一致性的形态、口径以及渠谈，智力使得一处的想想、理念、常识、素质以及品德不错通过联通的渠谈、管谈以及通谈向另一处传递、运输以及郑重。因而，因缘这一词组的真谛便是对方有着与己方一致的想想、不雅念以及常识。如斯两边的交流才会呈现出一致性的合拍境况。因此，因缘性这一合拍的情状具有着厚谊性、情操性以及心扉性三大作用。同期通过吻合性、耦合性以及交融性三大想法的收尾，有用的突显出因缘性这一合拍情状具有着自愿性、偶发性以及触发性三大功能。

五．因缘的见识

什么是因缘？

“因缘”这一词组是将“因缘际会”这一谚语的前半段截取下来颓落成为一组词组，因而因缘性的恶果便是指交流的两边所交流的意境参预到因缘际会的地步。当然，因为有缘份的基础，交流两边在职何一个有时的机遇中都会参预到接轨、联通以及合拍的境地。关联词，因缘际会中的因缘不仅限于有因缘智力雷同交流等境地，而是指因为相互结合的基础才会产生同频共振的互动联通效应。即“因缘际会”是指交流两边达到了无缝对接的畅通意境。

“因缘际会”出自“晋书·刘琨传”：曰： “臣以顽蔽，志望有限，因缘际会，遂忝过任”。赫然，因缘际会强调相互都具有对方同频共振的口径、通谈以及安设，使得相互的交流不错参预到无禁止的充分交融。因此，“因缘”的疏导想想便是由联结性、过渡性以及谈论性构成，在构成历程中阐明出因缘性的厚谊性、情操性以及心扉性三大作用。而且在构成的历程中秉持互因性、互联性以及互动性三大原则。进而在征象层面败流露联通性、合拍性以及共鸣性三大特征，由此通过共情趣 、共鸣性以及分享性的三大会通类型突显出因缘性的畅通对接意境。

结语：

在中国汉字中，“因”字的真谛意味着前提、既定以及先决等的前置性要求等真谛。而“缘”字的真谛不错从“煎水作冰”在这一谚语中可见具有着同样、同步以及同质等的同频性的接口、通谈以及形态。因而“因缘”这一词组的原始真谛便是顺着对方前提、既定以及先决等的前置性要求进行对接。对接，指将各部分端部的对接部接合固定起来，木匠常指木纹相垂直或对边不叠加的并用箍（如铁条）加固的接合步伐，亦称“端接”；金属材料的焊合时势也有对接或搭接之分。赫然，对接便是将两个散布的食品进行结合并成为一体化的合座。联结便是将一个步履原型与另一个或多个步履原型等事物进行关联，从而通过联结成就与另一个或多个步履原型的系统关联。当联结造成后，新的步履系统粗略将对另一个或多个步履原型产生全新的清楚。赫然，手脚一个架构的结合性是以耦合、兼容以及托普的形态使得不同身分在某种机制作用下成为一个系统、一个模快以及一个抽象体。这些系统、模块以及抽象体在这种机制为了造成一个统一的组织相互间张开统一或交融等时候，会将某种个性、功能以及身分相互进行磨合。在磨合之后，这些耦合、兼容以及拓扑的形态使得不同系统、模块以及抽象体等组织进行接轨而成为一体化的组织。其中“接轨”本是一个交通术语，原义特指分裂修筑的两条或两条以上的谈路或铁路轨谈并轨结合起来。在实验中实则是指交融在一皆的一体化真谛。一体化是指多个原本相互颓落的运转主体通过某种形态逐步在团结体系下相互包容，相互和洽。一体化历程既波及运转的不同科学间、学科间、专科间，也波及政事、法律和文化，或通盘社会的交融，是政事、经济、法律、社会、文化以及经济的一种全面耦合历程。由于它波及的主权实体间的相互交融，并最终成为一个辞全国上具有主体经验的单一实体，因而它不同于一般意旨上的科学间、学科间、专科间常识的跨界、和洽，波及的也不单是是一般的国度间政事、法律和文化或经济谈论。虽然，一体化的原则在于自愿性、对等性和主权让渡性，其中枢是泛组织运转波及各事物、各主体以及相互间主权让渡是一个遥远的、渐进的历程，在这一历程中常识链、轨制化和法律化就成为收尾一体化的基本前提和保险。即泛组织运转一体化进度比拟高的地点包括定约、认证、通识等的皆集体。从而使得个性、功能以及身分等不同组织成员步履原型在此系统、模块以及抽象体原有的矛盾、抗拒以及悖论等的各异都在联结之后的系统、模块以及抽象体等组织中抹平了矛盾、抗拒以及悖论等的对立性。况兼，通过耦合、兼容以及拓扑等形态联结之后，在此这一中介机制中不同的个性、功能以及身分等特属性征象由原本相互对立、平行以及各异的谈论发展成落魄游的相互衔尾谈论，进而幸免了不同业为、组织以及事物原型其中个性的抗拒细节，一切个性、功能以及身分都经过、兼容以及拓扑等一体化计谋成为一个相互互动、协同以及关联的交流机制。而这些便是《因缘学》表面架构的基础、原则以及学术底限，但在这里的“因缘”词组以及越过了佛经中所制定的“因缘”词组意旨。

《因缘学》表相貌次

作家：韩妙第

日历：2024年09月17日

第一章：因缘的见识┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因缘的见识┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）字本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）界说性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因缘的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）联通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）合拍性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）共鸣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因缘的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）共情趣┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）共鸣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分享性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：因缘的形象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因缘的想想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）联结性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）过渡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）谈论性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因缘的步伐┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）等第性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）档次性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）发展性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因缘的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）遭遇性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）和谐性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情缘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：因缘的本色┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因缘的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）厚谊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）情操性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）心扉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因缘的想法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）吻合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）耦合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）交融性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因缘的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）自愿性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）偶发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）触发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：因缘的规章┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因缘的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）互因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）互联性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）互动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因缘的步伐┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）呼应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）反映性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）对应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因缘的时势┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）心动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）昂然性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）联动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：因缘的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因缘的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）理念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）不雅念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因缘的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）挑升性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）有为性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）有机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因缘的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）闪聚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）汇聚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）类聚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）叔叔偷玩侄女