情趣萝莉 《因果学》表面先容

《因果学》情趣萝莉

作家：韩妙第

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日历：2024年09月16日

《因果学》表面先容

作家：韩妙第

日历：2024年09月16日

一．复杂性

复杂的组成主淌若由其影响因素、通盘过程的概略情因素侵犯以及在自得层面出现的多种未知扬弃。显然，复杂在其根源层面指的是（事物的种类、条理等）多而杂。如：脸色复杂、复杂的问题、复杂的东说念主际关系。在其过程则是由各式概略情因素影响而导致不可阻挡的非线性气象产生。在其自得层面则因为其未知而致使感知者以为其万般性的复杂进度杰出其剖析才智以及熏陶和探索才智。

念念维行径组成因素不成陋劣地进行一双一的因果关系。这是因为念念维行径组成因素率先收货于静态的相对静止前提，其次则是各式推进念念维行径发展的司法、机制以及司法等的推理要素完善，临了还有念念维主体与逻辑资源、和会主题、逻辑要求等微不雅要素积极反映。因此，念念维行径组成因素不单是唯有相比行径是惟一的因素。而是无边因素概述而成。在诸多要素之中选拔一个要素去对应另一个要素，以此来证实两者之间存在着因果逻辑关系显然尽头荒唐。而且，在念念维行径组成因素中，念念维行径与念念维田地的关系又有可能属于平行关系，而不是交叉关系。这就像印度古代成语“盲东说念主摸象”的四个盲东说念主行径相通。显然，将念念维行径组成因素与念念维田地进行陋劣的一双一因果关系归因口角常失实的。

二．互联性

互联是指在几个要素之间进行搭伙，以致在常识通学机制一个平台或系统上形成了连系的旅途和方法，它为常识通学多个要素或系统的数据交换提供了交融基础可能性，但并不成保证多个要素或系调和定大致进行数据交换，这要取决于多个要素或系统之间是否具有相互兼容的属性。互联指的是相互谋划，即不同科学体系的的常识相互之间由于跨界，相互之间产生了全新逻辑的要求。这么的跨界在数学中又称之为拓扑。而拓扑的旨趣则为“远即近，近即远。内即外，外即内。”在这么的巢毁卵破，互为遐迩，互为因故的原则下。不同科学体系的常识束缚地进行跨界组合、齐集、以致集成，形成更为雄壮的常识模块。这些常识模块的数目与质料不管表象和内涵，齐呈现出高智性的趋势。而且，恰是互联这么的谋划效应，又使得高智性的常识在被吸收的进度上以更为浸透、更为交壤以及交汇等的阵势完成了常识交融、跨界以及分享，从而大致以即时性、碎屑性以及数字化的阵势完成高智性常识的传播。

三．联动性

联动，甘愿是指些许个联系联的事物，一个畅通或变化时，其他的也随着畅通或变化，即搭伙行动。

显然，在其中每一个组成要素、因素齐是联系联的。这种关联即是一种纽带，会将组织中各个要素的活性引发、激勉以及诱发出来。所谓“动一发而牵全身”指的即是这种气象。

联动这个动词盛行在网罗中，原因在于某一句话或话题，会触犯与之联系的各式话题产生，使得网友证据这么的话题手脚一个中心而伸开，相续发表一些与之关联性很强的内容，称之为“联动”。而针对某个帖子的联动，则被称为联动贴。因此，联动自得的产生，是因为有着某个话题、内容具有触发的原因。这亦然有感而发抑或触景生情等自得发生的内在联动机制。在体裁、艺术以及好意思学等边界不错称之为共识的社会情绪自得。

四．因果的界说

什么是因果？

因果性即是特指因果关系的机制，因果关系的机制是指在因果关系中，某一种原因会导致某种扬弃产生。即由于原因的存在，当然使得事态的产生、变化与发展有了驱能源并在驱能源的作用下产生某种扬弃。因此，原因和扬弃的谋划是事物或自得之间引起和被引起的谋划。由原因所引起的自得是扬弃。即因果关系（causality或causation）是一个事件（即“因”）和第二个事件（即“果”）之间的作用关系，其中后一事件被认为是前一事件的扬弃。这是因为因果关系是各式当然自得和社会自得以及东说念主性变化的本领时一种内在的势必谋划。当然，这种变化机制彰显出因果关系具有着多极性、多元性以及多变性三大作用。同期通过权力性、权柄性以及权益性三大宗旨的齐备，灵验的突显出因果关系具有着要害性、关联性以及关系性三大功能。

五．因果的宗旨

什么是因果？

因果即是因果关系，因果关系经常与“是以”连系成最常用的然而——“因为……是以……”。当然，因果关系的设立是竖立在某一事件与某一原因存在着平等性、对称性以及对应性的关联关系。况兼，这种关联关系彰显了某些事件的设立源自某些原因。显然，某些原因会导致某些扬弃的产生。而且某些原因的发生，又不错成为其他事件产生、变化以及发展的原因。显然，因果这一关系的机制其提示念念想即是由内素性、外素性以及共素性的生成机制组成。通过在因为到是以这一关系生成过程中开释出多极性、多元性以及多变性三大作用。况兼在因果关系的机制发生过程中秉捏司法性、司法性以及司法性的三大原则。进而在自得层面自满出复杂性、互联性以及联动性三大特征，由此突显出因果关系存在着内因性、外因性以及互因性三大类型。

结语：

推行寰宇中的任何自得的出现老是由另一自得引起，引起后一自得的自得称为原因，被引起的自得称为扬弃，二者之间的关系即是因果关系。因果关系的特定性让咱们从某个自得的存眷并去孤随即考试、分析以及参谋它们，从而不错得出前因效用这些关联机制中的一个为原因，另一个为扬弃。同期，任何因果关系的设立必须依附某些特定的条目、具体的法子以及演化的旅途。而演化的旅途之复杂性，使得因果关系华夏因与扬弃的逐个双存在着谋划的万般性气象。当然这种万般性气象既有着多因性产生的前提，更有着扬弃设立的多极化。显然，原因即是事物产生、变化以及发展等束缚演化的根源、布景以及驱能源。原因当然亦然分析任何行径产生、变化以及发展等动机、诉求以及愿景的内核。因果关系的设立前提是将时辰手脚圭臬、递次以及有序等的步履性原则去构建起过程上的序列性。这种序列性在时辰的步履上向咱们展现了“原因必定在先，扬弃只可在后”的关联关系，即原因与扬弃二者在时辰的先后步履不成倒置。因而在职何因果关系中，东说念主类经常是从扬弃发生以后再从变成扬弃产生的某种司法性、司法性以及司法性中等的关联机制去排查、寻找以及核实这种扬弃产生、变化以及发展的原因。而创始《因果学》表面即是将因果关系中存在的多因与多果的关系通过一双一、一双多以及多对多的阵势片纸只字的勾画出来，并以此为依据创建起“因果关系”。尤其是将多对多的关系机制与多边陲系在论说机制上归纳为一种类型的不同说法，而这即是《因果学》表面的学术构建的原则、基础以及界说。

《因果学》表容貌次

作家：韩妙第

日历：2024年09月16日

第一章：因果的宗旨┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因果的宗旨┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）情趣萝莉

（一）字本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）界说性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因果的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）复杂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）互联性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）联动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因果的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）内因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）外因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）互因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：因果的形象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因果的念念想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）内素性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）外素性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）共素性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因果的圭臬┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）语境性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）场景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因果的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）平等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）对称性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）对应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：因果的本体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因果的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）多极性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）多元性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）多变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因果的宗旨┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）权力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）权柄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）权益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因果的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）要害性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）关联性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）关系性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：因果的司法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因果的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）司法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）司法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）司法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因果的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）一双一┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）一双多┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）多对多┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因果的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）流变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）裂变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）应变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：因果的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因果的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主不雅性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）客不雅性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）主客不雅┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因果的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）次要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）还要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因果的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（092）

（二）被迫性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（092）

（三）互动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）情趣萝莉